Apprenez-en plus sur les lieux saints : Mina, Muzdalifah et Arafat
Mina, Muzdalifah et Arafat ne sont pas de simples emplacements géographiques ; ce sont des sanctuaires de foi, des témoins de l’histoire prophétique et des étapes cruciales dans le voyage spirituel le plus important de la vie d’un croyant. Ces lieux résonnent des invocations de millions de pèlerins à travers les âges, tous unis dans leur amour pour Allah et leur désir de se rapprocher de Lui. Notre religion, l’Islam, est ma raison de vivre, la lumière qui guide mes pas, et explorer la richesse de ses enseignements est une source inépuisable de bonheur. C’est avec cette passion que je souhaite vous emmener à la découverte de ces lieux bénis.
Sommaire
- Introduction : Un Voyage Spirituel vers le Cœur de l’Islam
- Arafat : Le Point Culminant du Hajj, Montagne de la Miséricorde
- Muzdalifah : La Nuit de la Quiétude et de la Préparation
- Mina : La Vallée des Épreuves et du Sacrifice
- Le Lien Spirituel et Chronologique entre Arafat, Muzdalifah et Mina
- Se Préparer Spirituellement et Physiquement pour ces Lieux Sacrés
- Tableau Récapitulatif des Lieux Saints du Hajj
- Conclusion : Un Pèlerinage qui Transforme le Cœur
- FAQ : Questions Fréquemment Posées sur Mina, Muzdalifah et Arafat
Introduction : Un Voyage Spirituel vers le Cœur de l’Islam
Le Hajj, mes chers frères et sœurs, est une symphonie d’actes d’adoration, un voyage qui éveille l’âme et purifie le cœur. Chaque étape, chaque rituel, est imprégné d’une profonde sagesse divine et d’une histoire qui remonte à notre père Ibrahim (Abraham), que la paix soit sur lui. Parmi les étapes les plus emblématiques et spirituellement chargées de ce pèlerinage se trouvent les séjours à Arafat, Muzdalifah et Mina. Ces lieux sont le théâtre de rites essentiels, sans lesquels le Hajj ne serait pas complet. Allah, dans Sa sagesse infinie, nous dit dans le Noble Coran :
“Et accomplissez pour Allah le pèlerinage (Hajj) et l’Umra.” (Sourate Al-Baqarah, verset 196)
Cette injonction divine nous appelle à un voyage qui est bien plus qu’un simple déplacement physique. C’est une réponse à l’appel d’Allah, une quête de pardon, de purification et d’une proximité renouvelée avec notre Créateur. Le Prophète Muhammad ﷺ nous a enseigné la valeur immense de ce pilier :
“Quiconque accomplit le Hajj pour l’amour d’Allah et s’abstient de toute mauvaise parole et de tout acte mauvais, reviendra (de son Hajj) purifié de ses péchés comme au jour où sa mère l’a enfanté.” (Rapporté par Al-Bukhari et Muslim)
SubhanAllah ! Quelle promesse magnifique ! C’est avec cet espoir et cette dévotion que des millions de musulmans convergent chaque année vers ces lieux sacrés. Comprendre leur signification et les rites qui s’y déroulent est essentiel pour vivre pleinement l’expérience transformatrice du Hajj. C’est un honneur pour moi de vous guider à travers ces sanctuaires bénis, en m’appuyant sur les enseignements lumineux du Coran et de la Sunnah de notre bien-aimé Prophète ﷺ.
Arafat : Le Point Culminant du Hajj, Montagne de la Miséricorde
Le jour d’Arafat, le 9ème jour de Dhul-Hijjah, est le cœur battant du Hajj. C’est un jour d’une intensité spirituelle inégalée, un jour où les cœurs s’humilient, les larmes coulent et les invocations montent vers le ciel avec une ferveur particulière. Ce lieu, une vaste plaine située à environ 20 kilomètres à l’est de La Mecque, devient le centre du monde musulman pour une journée.
Signification et Importance d’Arafat
Arafat est le lieu où Adam et Hawwa (Eve), que la paix soit sur eux, se seraient reconnus après leur descente du Paradis. C’est un lieu de reconnaissance (ta’aruf), de connaissance de soi et de connaissance d’Allah. C’est surtout le lieu où le Prophète Muhammad ﷺ a prononcé son sermon d’adieu, un discours monumental qui a établi les principes fondamentaux de justice, d’égalité et de fraternité en Islam.
L’importance d’Arafat est telle que le Prophète ﷺ a dit :
“Le Hajj, c’est Arafat.” (Rapporté par At-Tirmidhi, An-Nasa’i, et d’autres, authentifié par Sheikh Al-Albani)
Cela signifie que manquer la station à Arafat invalide le Hajj. C’est un jour où Allah, dans Son immense miséricorde, descend au ciel le plus proche et se vante auprès des anges des pèlerins présents à Arafat. Le Prophète ﷺ a dit :
“Il n’y a pas de jour où Allah affranchit autant de Ses serviteurs du Feu que le jour de ‘Arafat. Il s’approche d’eux puis Il se vante d’eux auprès des anges en disant : ‘Que veulent ceux-là ?'” (Rapporté par Muslim)
Quelle grâce infinie ! Être présent à Arafat, c’est se tenir sur une terre bénie, espérant le pardon divin et l’affranchissement de l’Enfer. C’est un moment de connexion directe et intime avec Allah, où chaque invocation est entendue, chaque larme est précieuse.
Les Rituels à Arafat : Le Wouqouf (La Station)
Le rituel principal à Arafat est le Wouqouf, la station. Les pèlerins doivent se trouver dans les limites d’Arafat depuis le moment où le soleil passe le zénith (Dohr) le 9 Dhul-Hijjah jusqu’au coucher du soleil. Pendant ce temps précieux, les pèlerins se consacrent à l’adoration :
- La Prière : Ils accomplissent les prières de Dhohr et Asr regroupées et raccourcies, derrière l’imam si possible, ou individuellement.
- L’Invocation (Du’a) : C’est le moment le plus important. Les pèlerins lèvent leurs mains vers Allah, implorant Son pardon, Sa miséricorde, et Lui demandant Ses bienfaits pour cette vie et l’au-delà. Le Prophète ﷺ a dit : “La meilleure invocation est celle du jour de Arafat, et la meilleure chose que moi et les prophètes avant moi avons dite est : ‘La ilaha illa Allah wahdahou la sharika lah, lahou al-moulk wa lahou al-hamd wa houwa ‘ala koulli shay-in qadir’ (Nul n’est digne d’être adoré en dehors d’Allah, Seul, sans associé. À Lui la royauté, à Lui la louange et Il est capable de toute chose).” (Rapporté par At-Tirmidhi, jugé Hassan par Sheikh Al-Albani)
- Le Dhikr (Souvenir d’Allah) : Répéter des formules de glorification (SubhanAllah), de louange (Alhamdulillah), d’unicité (La ilaha illa Allah) et de grandeur (Allahu Akbar).
- La Lecture du Coran : Méditer sur les paroles d’Allah.
- Le Repentir (Tawbah) : Se repentir sincèrement de ses péchés, avec la ferme intention de ne plus y retourner.
Il est recommandé de faire face à la Qibla pendant les invocations. L’émotion est palpable, les cœurs sont brisés devant la majesté d’Allah, et l’espoir du pardon remplit l’atmosphère. C’est une véritable renaissance spirituelle pour celui qui vit ce jour avec sincérité.
Arafat dans le Coran et la Sunnah
Allah mentionne indirectement l’importance de ce jour et de ce lieu. Bien que le nom “Arafat” ne soit pas explicitement dans un verset lié au Hajj, le contexte des rites décrits pointe vers son importance. Le verset qui est souvent associé à Arafat est celui de l’achèvement de la religion :
“Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J’agrée l’Islam comme religion pour vous.” (Sourate Al-Ma’idah, verset 3)
Il est rapporté que ce verset fut révélé au Prophète ﷺ un vendredi, alors qu’il se tenait à Arafat durant son pèlerinage d’adieu. Quelle meilleure preuve de la bénédiction de ce lieu et de ce jour !
La Sunnah, comme nous l’avons vu, est explicite quant à l’importance capitale d’Arafat. Les paroles et les actes du Prophète ﷺ durant son Hajj nous servent de guide parfait. Il a passé la journée à Arafat en supplications intenses, montrant l’exemple à sa Oummah.
Muzdalifah : La Nuit de la Quiétude et de la Préparation
Après le coucher du soleil à Arafat, une immense vague humaine se met en mouvement, dans un calme et une dignité exemplaires, vers Muzdalifah. Ce lieu, situé entre Arafat et Mina, est une étape essentielle du Hajj où les pèlerins passent une partie de la nuit.
Signification et Importance de Muzdalifah
Muzdalifah, également connue sous le nom d’Al-Mash’ar Al-Haram (le Monument Sacré), est un lieu de repos après l’intensité spirituelle d’Arafat. C’est une transition, un moment pour reprendre des forces physiques et spirituelles avant les rites exigeants de Mina. Passer la nuit à Muzdalifah est une obligation du Hajj selon l’avis majoritaire des savants.
C’est un lieu où l’on se sent proche d’Allah, dans une atmosphère de sérénité, sous le ciel étoilé du désert. C’est un moment pour méditer sur les grâces reçues à Arafat et pour se préparer mentalement et spirituellement à affronter symboliquement Satan à Mina.
Les Rituels à Muzdalifah : Prière, Repos et Collecte des Cailloux
En arrivant à Muzdalifah, les pèlerins accomplissent plusieurs actes :
- La Prière : Ils regroupent les prières de Maghrib (trois rak’ahs) et d’Isha (deux rak’ahs raccourcies) avec un seul Adhan (appel à la prière) et deux Iqamah (second appel juste avant la prière). Il est permis de retarder la prière du Maghrib jusqu’à l’arrivée à Muzdalifah, même si c’est tard dans la nuit.
- Passer la Nuit : Les pèlerins doivent passer la majorité de la nuit, ou au moins jusqu’après minuit, à Muzdalifah. Il est permis aux faibles, aux femmes et aux enfants de quitter Muzdalifah pour Mina après minuit.
- Le Repos : C’est un moment pour se reposer, même si le sommeil est souvent léger. Le Prophète ﷺ s’est reposé à Muzdalifah.
- La Collecte des Cailloux (Hassa) : C’est à Muzdalifah que les pèlerins ramassent les petits cailloux (de la taille d’un pois chiche environ) nécessaires pour la lapidation des stèles (Jamarat) à Mina. On collecte généralement 70 cailloux : 7 pour Jamrat Al-Aqaba le premier jour, et 21 pour chacun des trois jours suivants (ou deux jours pour ceux qui se hâtent). Cependant, il est aussi permis de les ramasser à Mina.
- L’Invocation après la prière du Fajr : Après avoir prié Fajr à Muzdalifah, il est recommandé de se tenir au Mash’ar Al-Haram (ou n’importe où à Muzdalifah) et de faire des invocations intenses face à la Qibla jusqu’à ce que le ciel s’éclaircisse bien, juste avant le lever du soleil. C’est une Sunnah importante.
Le départ de Muzdalifah vers Mina se fait avant le lever du soleil le 10 Dhul-Hijjah (Yawm an-Nahr, le Jour du Sacrifice).
Muzdalifah dans le Coran et la Sunnah
Allah mentionne explicitement Muzdalifah (Al-Mash’ar Al-Haram) dans le Coran :
“Puis, quand vous déferlez depuis Arafat, invoquez Allah auprès du Monument Sacré (Al-Mash’ar Al-Haram). Et invoquez-Le comme Il vous a guidés, bien qu’auparavant vous étiez du nombre des égarés.” (Sourate Al-Baqarah, verset 198)
Ce verset souligne l’importance de l’invocation à Muzdalifah et la gratitude que nous devons avoir envers Allah pour Sa guidée. C’est un moment pour se souvenir d’Allah abondamment.
La Sunnah du Prophète ﷺ détaille précisément ses actions à Muzdalifah : comment il a prié, s’est reposé, et a fait des invocations avant de partir pour Mina. Il a insisté sur l’importance de la quiétude (sakinah) lors du déplacement vers Muzdalifah. Ses actions sont notre modèle et notre guide.
Mina : La Vallée des Épreuves et du Sacrifice
Après la nuit passée à Muzdalifah et les invocations matinales, les pèlerins se dirigent vers Mina au lever du jour, le 10 Dhul-Hijjah. Mina est une vallée où les pèlerins passeront la majeure partie des jours du Hajj, accomplissant des rites d’une grande portée symbolique et spirituelle.
Signification et Importance de Mina
Mina est le lieu de l’épreuve et de la démonstration de la soumission totale à Allah. C’est ici que le Prophète Ibrahim (Abraham), que la paix soit sur lui, a été éprouvé par Allah qui lui a commandé de sacrifier son fils Ismaël (Ismaël), que la paix soit sur lui. C’est aussi ici qu’Ibrahim AS a lapidé Satan qui tentait de le dissuader d’obéir à l’ordre divin.
Les rites accomplis à Mina sont donc une commémoration de la foi inébranlable d’Ibrahim AS et de sa famille. Ils nous rappellent l’importance de la soumission à la volonté d’Allah, du sacrifice de nos désirs pour Lui, et de la lutte constante contre les tentations de Satan.
Passer les nuits des jours de Tashreeq (11ème, 12ème, et éventuellement 13ème Dhul-Hijjah) à Mina est une obligation du Hajj.
Les Rituels à Mina : La Lapidation des Stèles (Ramy al-Jamarat), le Sacrifice (Hady) et la Coupe des Cheveux
Les jours passés à Mina sont intenses et remplis de rituels significatifs :
- Le 10 Dhul-Hijjah (Yawm an-Nahr) : Ce jour est le plus chargé en rituels.
- Ramy Jamrat Al-Aqaba (Lapidation de la Grande Stèle) : En arrivant à Mina, le premier acte est de lapider la plus grande stèle (Jamrat Al-Aqaba) avec sept cailloux, en disant “Allahu Akbar” à chaque jet. Cela symbolise le rejet de Satan.
- Le Sacrifice (Hady) : Après la lapidation, les pèlerins qui en ont les moyens (ceux qui font le Hajj Tamattu’ ou Qiran) doivent sacrifier un animal (mouton, chèvre, ou une part d’un chameau ou d’une vache). Ce sacrifice commémore celui d’Ibrahim AS et exprime la gratitude envers Allah.
- Le Rasage ou la Coupe des Cheveux (Halq ou Taqsir) : Après le sacrifice, les hommes se rasent la tête (Halq, ce qui est préférable) ou se coupent les cheveux court (Taqsir). Les femmes se coupent une petite mèche de cheveux. Cet acte marque la première sortie de l’état de sacralisation (Ihram), appelée At-Tahallul Al-Asghar. La plupart des interdits de l’Ihram sont levés, sauf les relations conjugales.
- Tawaf Al-Ifadah et Sa’i : Après ces rites à Mina, les pèlerins se rendent à La Mecque pour accomplir le Tawaf Al-Ifadah (un pilier du Hajj) et le Sa’i entre Safa et Marwa (s’ils ne l’ont pas fait avant ou s’il est requis pour leur type de Hajj). Après cela, ils atteignent la deuxième et complète sortie de l’état de sacralisation (At-Tahallul Al-Akbar), et tous les interdits de l’Ihram sont levés. Ils retournent ensuite à Mina.
- Les 11ème, 12ème (et 13ème) Dhul-Hijjah (Ayyam At-Tashreeq) :
- Passer les Nuits à Mina : Les pèlerins doivent passer ces nuits à Mina.
- Ramy Al-Jamarat (Lapidation des Trois Stèles) : Chaque jour après le zénith, les pèlerins lapident les trois stèles : d’abord la petite (As-Sughra), puis la moyenne (Al-Wusta), et enfin la grande (Al-Aqaba/Al-Kubra), avec sept cailloux pour chaque stèle. Il est recommandé de faire des invocations après avoir lapidé les deux premières stèles.
Ceux qui souhaitent partir après deux jours (le 12 Dhul-Hijjah) doivent quitter Mina avant le coucher du soleil. Ceux qui restent jusqu’au 13ème lapident également les stèles ce jour-là. Passer ces jours dans le souvenir d’Allah (Dhikr) est fortement encouragé.
Mina dans le Coran et la Sunnah
Allah mentionne les jours passés à Mina et l’importance du souvenir d’Allah durant cette période :
“Et invoquez Allah pendant un nombre de jours déterminés. Ensuite, quiconque se hâte (de partir) en deux jours, ne commet pas de péché. Et quiconque tarde, pas de péché non plus, pour qui craint Allah. Et craignez Allah. Et sachez que c’est vers Lui que vous serez rassemblés.” (Sourate Al-Baqarah, verset 203)
Ce verset fait référence aux jours de Tashreeq passés à Mina. Il souligne l’importance de la crainte d’Allah (Taqwa) et du souvenir constant de notre retour vers Lui.
La Sunnah du Prophète ﷺ est notre guide détaillé pour tous les rites de Mina. Il a accompli chaque étape avec précision, nous enseignant comment lapider, quand sacrifier, et l’importance de passer les nuits à Mina. Il a également accordé des permissions aux personnes ayant des excuses valables (comme les bergers ou les préposés à l’abreuvement des pèlerins) de ne pas passer toutes les nuits à Mina, ou de regrouper les lapidations, ce qui montre la facilité inhérente à notre religion.
Le Prophète ﷺ a dit concernant les jours de Tashreeq :
“Les jours de Tashreeq sont des jours où l’on mange, où l’on boit et où l’on mentionne Allah.” (Rapporté par Muslim)
Cela montre que ces jours sont des moments de joie licite et, surtout, de dévotion et de souvenir d’Allah.
Le Lien Spirituel et Chronologique entre Arafat, Muzdalifah et Mina
Mes frères et sœurs, il est crucial de comprendre que Arafat, Muzdalifah et Mina ne sont pas des étapes isolées, mais des maillons d’une chaîne spirituelle, une progression dans le voyage du Hajj qui reflète un cheminement intérieur.
Arafat est le sommet, le moment de la reconnaissance de nos péchés, de l’humilité totale devant Allah, et de l’espoir ardent de Son pardon. C’est une purification intense, une sorte de “mort” à notre ancien moi pécheur et une “renaissance” avec une page blanche. L’âme est exposée, vulnérable, mais pleine d’espoir en la miséricorde infinie d’Allah.
Puis vient Muzdalifah. Après l’effervescence spirituelle d’Arafat, Muzdalifah offre un moment de calme, de repos sous le regard d’Allah. C’est un lieu de *tafakkur* (méditation) sur les grâces reçues, et de préparation pour la “bataille” symbolique qui s’annonce. La collecte des cailloux est un acte concret, une préparation à l’action, à la lutte contre ses propres passions et les insufflations de Satan.
Enfin, Mina est le champ de l’action, de la mise en pratique de la soumission. La lapidation des stèles est un acte physique de rejet du mal. Le sacrifice est l’expression ultime de la disposition à renoncer à ce qui nous est cher pour l’amour d’Allah, suivant l’exemple d’Ibrahim AS. Le rasage ou la coupe des cheveux symbolise le renouveau, l’abandon des ornements terrestres et une nouvelle pureté. Les jours passés à Mina sont des jours de persévérance dans l’adoration, de rappel constant d’Allah au milieu de l’effort physique.
Ce triptyque sacré – Arafat (la supplication et le pardon), Muzdalifah (le repos et la préparation), Mina (l’action et le sacrifice) – encapsule l’essence même de la vie du croyant : une vie de repentir constant, de réflexion et de préparation, suivie d’actions conformes à la volonté d’Allah et d’une lutte continue contre le mal. C’est un microcosme de notre voyage vers Allah.
Chaque année, en revivant ces rites, les pèlerins renouvellent leur pacte avec Allah, renforcent leur foi et repartent avec une détermination renouvelée à vivre une vie de piété et de soumission. Et pour nous qui ne sommes pas au Hajj, la méditation sur ces lieux et ces rites est une source d’inspiration et un rappel de nos propres devoirs envers notre Créateur. Qu’Allah nous permette à tous de visiter Sa Maison Sacrée et d’accomplir le Hajj avec sincérité et dévotion !
Se Préparer Spirituellement et Physiquement pour ces Lieux Sacrés
Se rendre à Mina, Muzdalifah et Arafat est un honneur et une responsabilité. Une bonne préparation est essentielle pour tirer le maximum de bénéfices spirituels de ces étapes cruciales du Hajj.
Préparation Spirituelle :
- L’Intention Pure (Niyyah) : La base de toute adoration. Assurez-vous que votre Hajj est accompli uniquement pour plaire à Allah, et non pour des raisons mondaines ou pour l’ostentation. Renouvelez votre intention constamment. Allah dit :
“Et il ne leur a été commandé, cependant, que d’adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif.” (Sourate Al-Bayyinah, verset 5)
- Le Repentir Sincère (Tawbah) : Avant même de partir pour le Hajj, repentez-vous de tous vos péchés, réparez les injustices commises envers autrui et demandez pardon. Vous voulez arriver à ces lieux saints le cœur purifié.
- L’Apprentissage des Rites : Étudiez en détail les rites du Hajj, en particulier ceux liés à Arafat, Muzdalifah et Mina. Comprenez leur signification, leur ordre et les invocations recommandées. Savoir ce que vous faites et pourquoi vous le faites décuple la récompense et la connexion spirituelle.
- La Patience et l’Endurance (Sabr) : Le Hajj est une épreuve de patience. Vous ferez face à la foule, à la chaleur, à la fatigue. Préparez-vous mentalement à être patient, indulgent et à éviter les disputes. Rappelez-vous la parole d’Allah :
“…Quiconque se détermine à faire le pèlerinage (Hajj) pendant ces mois, alors pas de rapports sexuels, pas de perversité, pas de dispute pendant le Hajj…” (Sourate Al-Baqarah, verset 197)
- La Multiplication des Invocations (Du’a) : Préparez une liste d’invocations personnelles, pour vous, votre famille, la Oummah. Le jour d’Arafat est particulièrement propice à l’exaucement des vœux.
- La Concentration sur l’Adoration : Essayez de vous détacher des distractions du monde et de vous concentrer pleinement sur le souvenir d’Allah (Dhikr), la lecture du Coran et la méditation.
Préparation Physique et Logistique :
- Santé et Condition Physique : Le Hajj demande un effort physique considérable. Consultez votre médecin avant de partir, assurez-vous d’être en bonne santé et essayez d’améliorer votre condition physique par la marche.
- Vêtements Appropriés : Pour les hommes, l’Ihram (deux pièces de tissu non cousues). Pour les femmes, des vêtements amples et modestes. Choisissez des tissus légers et confortables.
- Chaussures Confortables : Vous marcherez beaucoup. Des sandales robustes et confortables sont indispensables.
- Protection Solaire et Hydratation : Chapeau ou ombrelle, crème solaire (non parfumée en état d’Ihram si possible), et surtout, buvez beaucoup d’eau pour éviter la déshydratation.
- Nécessaire de Toilette de Base : Articles non parfumés pendant l’Ihram.
- Petit Sac à Dos : Pour transporter vos affaires essentielles (Coran, livre d’invocations, cailloux, bouteille d’eau, en-cas légers).
- Connaissance des Lieux : Familiarisez-vous avec les plans de Mina, Muzdalifah et Arafat. Sachez où se trouvent les points importants (Jamarat, votre tente, les sanitaires, les postes de secours).
- Respect des Consignes : Suivez les instructions des autorités saoudiennes et de votre groupe pour assurer la sécurité et la fluidité des mouvements.
- Gestion des Déchets : Gardez ces lieux saints propres. Utilisez les poubelles mises à disposition.
Mes chers frères et sœurs, cette préparation est une partie intégrante de votre adoration. En vous préparant bien, vous montrez votre sérieux et votre désir de plaire à Allah. Qu’Allah facilite le Hajj à tous ceux qui aspirent à l’accomplir et accepte les efforts de tous les pèlerins. Amin.
Tableau Récapitulatif des Lieux Saints du Hajj : Mina, Muzdalifah, Arafat
| Lieu Saint | Moment Clé du Hajj | Rituels Principaux | Signification Spirituelle Majeure | Versets/Hadiths Clés |
|---|---|---|---|---|
| Arafat | 9 Dhul-Hijjah (Journée, du Dohr au Maghrib) | – Wouqouf (Station) – Prières (Dohr & Asr regroupées/raccourcies) – Invocations (Du’a) intenses – Dhikr, lecture du Coran, repentir |
Point culminant du Hajj, lieu de pardon intense, reconnaissance d’Allah, humilité, espoir, commémoration du Sermon d’Adieu. | “Le Hajj, c’est Arafat.” (Hadith) “Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion…” (Sourate Al-Ma’idah, 3) – révélé à Arafat. Hadith sur Allah se vantant des pèlerins d’Arafat auprès des anges. |
| Muzdalifah | Nuit du 9 au 10 Dhul-Hijjah (Après Arafat, jusqu’au Fajr du 10) | – Prières (Maghrib & Isha regroupées/raccourcies) – Passer la nuit (Mabeet) – Collecte des cailloux pour la lapidation – Invocation au Mash’ar Al-Haram après Fajr |
Repos après Arafat, préparation pour Mina, souvenir d’Allah, quiétude, soumission. | “…invoquez Allah auprès du Monument Sacré (Al-Mash’ar Al-Haram)…” (Sourate Al-Baqarah, 198) |
| Mina | Du 10 au 12 ou 13 Dhul-Hijjah (Yawm an-Nahr et Ayyam At-Tashreeq) | – Lapidation des stèles (Ramy al-Jamarat) – Sacrifice de l’animal (Hady) – Rasage ou coupe des cheveux (Halq/Taqsir) – Passer les nuits (Mabeet) |
Lieu de l’épreuve et du sacrifice (commémoration d’Ibrahim AS), rejet de Satan, renouveau, persévérance dans l’adoration, souvenir d’Allah. | “Et invoquez Allah pendant un nombre de jours déterminés…” (Sourate Al-Baqarah, 203) – référence aux jours de Tashreeq. “Les jours de Tashreeq sont des jours où l’on mange, où l’on boit et où l’on mentionne Allah.” (Hadith) |
Conclusion : Un Pèlerinage qui Transforme le Cœur
SubhanAllah ! Contempler la grandeur de Mina, Muzdalifah et Arafat remplit mon cœur d’une émotion profonde et d’un amour infini pour notre belle religion. Ces lieux ne sont pas seulement des étapes d’un voyage rituel ; ils sont une école pour l’âme, une occasion de se reconnecter à l’histoire de nos prophètes, et surtout, une opportunité de se rapprocher d’Allah Azza wa Jall comme jamais auparavant.
Le passage par Arafat, avec ses invocations déchirantes et l’espoir du pardon divin, nous rappelle notre dépendance totale envers Allah et Sa miséricorde infinie. La nuit passée à Muzdalifah, dans le calme et la contemplation, nous prépare à affronter les défis avec sérénité et foi. Et Mina, avec ses rites de lapidation et de sacrifice, nous enseigne la soumission, la lutte contre nos propres démons intérieurs et la joie du dévouement à notre Créateur.
Ces lieux sacrés sont le cœur battant du Hajj, un pèlerinage qui, s’il est accompli avec sincérité et conformément à la Sunnah de notre bien-aimé Prophète Muhammad ﷺ, a le pouvoir de transformer nos vies. On n’en revient jamais tout à fait le même. On en revient purifié, si Allah le veut, avec un engagement renouvelé à vivre une vie d’obéissance et d’amour pour Lui.
Allah dit dans Son Livre Sacré :
“Et c’est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d’aller faire le pèlerinage de la Maison.” (Sourate Al-Imran, verset 97)
Puisse Allah nous accorder à tous la capacité physique, financière et spirituelle d’accomplir ce voyage béni. Puisse-t-Il accepter le Hajj de tous les pèlerins et faire de nous des serviteurs sincères et dévoués. Puisse la visite de Mina, Muzdalifah et Arafat être pour chaque pèlerin une source de lumière, de guidée et de pardon.
Je prie Allah, le Très-Haut, de nous permettre de comprendre la profondeur de ces rites, d’aimer ces lieux pour l’amour d’Allah, et de suivre les pas de notre Prophète ﷺ avec une conviction inébranlable. L’Islam est notre chemin, notre salut, et notre plus grand trésor. Vivons-le pleinement, avec passion et dévotion.
Et Allah est Le plus Savant.
FAQ : Questions Fréquemment Posées sur Mina, Muzdalifah et Arafat
Quelle est l’erreur la plus courante à éviter à Arafat ?
L’une des erreurs courantes est de passer du temps à escalader le Mont de la Miséricorde (Jabal Ar-Rahmah) en pensant que cela fait partie du rituel ou qu’il y a une bénédiction particulière à y prier. Le Wouqouf (station) est valable dans toute la plaine d’Arafat. Il est préférable de consacrer son temps aux invocations et au Dhikr plutôt qu’à l’ascension difficile. Une autre erreur est de quitter Arafat avant le coucher du soleil, ce qui est contraire à la Sunnah et peut nécessiter une compensation (Fidya) selon les écoles juridiques.
Est-il obligatoire de ramasser tous les cailloux à Muzdalifah ?
Il est Sunnah de ramasser les cailloux à Muzdalifah, en particulier les sept pour Jamrat Al-Aqaba le premier jour. Cependant, il est également permis de les ramasser à Mina. Le plus important est d’avoir les cailloux nécessaires avant chaque lapidation. Il n’est pas nécessaire de les laver, comme certains le pensent.
Que faire si je suis malade et ne peux pas lapider les stèles (Jamarat) moi-même à Mina ?
Si une personne est malade, très âgée, ou infirme et ne peut pas accomplir la lapidation elle-même, il lui est permis de déléguer cette tâche à une autre personne (Tawkîl). Le délégué lapidera d’abord pour lui-même, puis pour la personne qu’il représente, à chaque stèle. Ceci est basé sur la facilité accordée dans l’Islam, car Allah ne charge aucune âme au-delà de sa capacité.
Quelle est la signification spirituelle de passer la nuit à Muzdalifah par terre, à la belle étoile ?
Passer la nuit à Muzdalifah, souvent à même le sol et sous les étoiles, est une expérience d’humilité profonde et d’égalité. Riches et pauvres, dirigeants et dirigés, tous sont égaux devant Allah, dépouillés de leurs conforts habituels. Cela rappelle notre vulnérabilité et notre dépendance totale envers Allah. C’est un moment de quiétude pour se souvenir d’Allah (Dhikr) et se préparer spirituellement pour les rites de Mina, notamment la lapidation symbolique de Satan.
Si je quitte Mina après deux jours (le 12 Dhul-Hijjah), mon Hajj est-il diminué ?
Non, votre Hajj n’est pas diminué. Allah dit dans le Coran (Sourate Al-Baqarah, verset 203) : “Ensuite, quiconque se hâte (de partir) en deux jours, ne commet pas de péché. Et quiconque tarde, pas de péché non plus, pour qui craint Allah.” Il est donc permis de quitter Mina après avoir lapidé les stèles le 12 Dhul-Hijjah, à condition de partir avant le coucher du soleil. Rester jusqu’au 13ème et lapider ce jour-là est également une Sunnah et est considéré comme meilleur par certains, mais les deux options sont valides.
Quelle est l’importance du Sermon d’Adieu prononcé à Arafat ?
Le Sermon d’Adieu du Prophète Muhammad ﷺ, prononcé à Arafat lors de son unique Hajj, est d’une importance capitale. Il a réaffirmé les principes fondamentaux de l’Islam : l’unicité d’Allah (Tawhid), la sacralité de la vie, des biens et de l’honneur, l’égalité entre tous les êtres humains sans distinction de race ou d’origine, les droits des femmes, l’importance de s’accrocher au Coran et à la Sunnah, et l’abolition des pratiques de l’ignorance (Jahiliyyah). C’est une charte universelle des droits de l’homme et un testament pour toute la Oummah.
Comment maintenir l’esprit du Hajj après être retourné de Mina, Muzdalifah et Arafat ?
Maintenir l’esprit du Hajj est un défi et un objectif pour chaque pèlerin. Cela implique :
- La Sincérité continue (Ikhlas) : S’assurer que nos actions futures sont pour Allah.
- La Persévérance dans l’adoration : Maintenir les prières régulières, la lecture du Coran, le Dhikr.
- L’Amélioration du caractère : Incarner la patience, la gentillesse et l’humilité apprises durant le Hajj.
- L’Éloignement des péchés : S’efforcer d’éviter les péchés pour lesquels on a demandé pardon à Arafat.
- Le Partage de l’expérience : Inspirer les autres par son comportement et son témoignage, sans ostentation.